Apr 28, 2011

Traditional Indian Hindu marriages are mostly arranged. The parents of both the girl and the boy are the deciding authorities.

Once they like each other, matching of horoscopes of the bride and the bridegroom is checked.

Traditional Hindu wedding ceremony is commonly celebrated grand in three parts namely, pre wedding ceremony, main day ceremony and post wedding ceremony.



Commander's of Penmai
Feb 27, 2011
Eight Types of Hindu Weddings

There are eight types of marriage described in the ancient Hindu text of Manusmriti (Laws of Manu) or "Manava Dharma Shastra":

Brahma marriage

According to the Brahma marriage, a boy is eligible to get married, once he has completed his Brahmacharya (student hood). Parents, who search for a bride for their son, would consider the family background of the girl, whom he is going to marry. On the other hand, the bride's father would ensure that the boy has acquired knowledge of the Vedas. This is how a Brahma marriage was arranged. There was no system of dowry. Among the eight types of marriage, brahma marriage holds a supreme position.

Daiva Marriage
In this type of marriage, the girl's family waits for a particular time, to get her married. If they do not find a suitable groom for their daughter, then they would marry her off to places, where sacrifices are conducted. In this case, the girl is generally married to a priest, who conducts sacrifices. According to the sastras, Daiva marriage is considered inferior to Brahma marriage, because it is considered degrading for the womanhood.

Arsha Marriage

Arsha marriage is the one, wherein the girl is married to the sages or rishis. References from dharmasastras tell us that in arsha marriage, the bride is given in exchange of two cows, received from the groom. The girl is generally married to an old sage. The cows, which were taken in exchange of the bride, shows that even the groom do not have any remarkable qualities. According to sastras, noble marriages had no monetary or business transactions. Therefore, these kind of marriages were not considered noble.

Prajapatya Marriage

Monetary transactions and Kanyadaan are not parts of Prajapatya marriage, unlike the Brahma marriage, where these two forms an important and basic part. Unlike the Brahma marriage, here, the bride's father goes in search for a groom for his daughter. The Brahma type is considered better than prajapatya, because in the former, the groom's family goes out to seek a suitable bride for their son.

Gandharva Marriage

Gandharva marriage is similar to love marriage. In this case, the bride and the groom get married secretly, without the knowledge of their parents. It is not considered a right kind of marriage, as it is done without the consent of the parents. This marriage reminds us of the love affair of the mythological characters - Sakuntala and Dushyanta.

Asura Marriage

In the Asura marriage, the groom is not at all suitable for the bride. Although the groom is not suitable for the bride, he willingly gives as much wealth as he can afford, to the bride's parents and relatives. Therefore, the system of marriage is more or less like buying a product, which makes it undesirable in the present time.

Rakshasa Marriage

According to Rakshasa marriage, the groom fights battles with the bride's family, overcomes them, carries her away and then persuades her to marry him. This is not considered as the righteous way to woo a girl for marriage, because forcible methods are used by the groom to tie the wedding knot.

Paishacha Marriage

Paishacha marriage is the eighth and last type of Hindu wedding. It is considered as the inferior type of marriage, because the girl's wish is not considered, even if she is not willing to marry the person chosen for her. In fact, she is forced to marry. Moreover, the bride's family is also not given anything in cash or kind. Literally, the girl is seized against her wish. Men would marry a woman, whom he had seduced while she was asleep, intoxicated or insane. This kind of marriage was later on prohibited.


Commander's of Penmai
Feb 27, 2011
பழந்தமிழர் திருமணங்கள்

சைவர்கள் திருமணம்

தமிழ் திருமண நிகழ்வுக்கான பொருட்கள்:

மஞ்சள், குங்குமம், திருநீறு, கற்பூரம், பச்சரிசி, தேங்காய், தேன், பன்னீர், முந்திரி, திராட்சை, கற்கண்டு, குங்குமப்பூ, வெற்றிலை, வெட்டுப் பாக்கு, வாழைப் பழம், எலுமிச்சை, அவல், சர்க்கரை, நவதானியம், வேள்விப் பொருட்கள் அனைத்தும் அடங்கிய பூரணாகுதி, பசும்பால், பசு நெய், கலசம், உதிரிப் பூக்கள், தாமரைப் பூ, அருகம்புல், 3 ¬முழம் பட்டுத் துண்டு, குத்துவிளக்கு, மாவிலை, பித்தளை செம்பு, நிறைகுடம் தண்ணீர், தலை வாழை இலை, அரிசி மாவு

(இந்தப் பட்டியலில் வரதட்சணை, தங்கம் இதெற்கெல்லாம் நம் மூத்தோர்கள் வேலையே வைக்கவில்லை என்பதைப் பாருங்கள்)


இறைவன், இறைவி நிறை குடம் வைக்கும் இடத்திலும், மணமக்கள் அமரும் இடத்திலும் "எட்டிதழ்த் தாமரை" மாக்கோலம் போட வேண்டும். அதன் மு¬ன்பாக நடத்துபவர் அமர்ந்து "ஐம்பெருந்தூய்மைகளை" செய்ய வேண்டும்.

அது என்ன ஐம்பெருந்தூய்மைகள்?:

ஒரு சொம்பில் தூய நீர் எடுத்துக் கொண்டு, அதனை நீரினில் நான்காய் நிகழ்ந்தாய் போற்றி எனப் போற்றி, வாச மலரைப் போற்றிய நீரில் இட்டு வணங்க வேண்டும்.

ஒரு பூவினை நீரினில் நனைத்துப் பாரிடை ஐந்தாய்ப் பரந்தாய் போற்றி என்று போற்றித் தெளிக்க வேண்டும்.

தொடர்ந்து இறைவா! மண்ணும், நீரும், நெருப்பும், வளியும், வானும் உங்கள் அருளால் தூய்மையாகுக என வேண்ட வேண்டும். யாக்கைப் பொன்னெடுங்கோயிலாய்ப் புகுந்தாய் போற்றி, உயிருக்கு உயிரானாய் போற்றி எனப் போற்றி, உடல் மேல்தெளித்து உடல், ஆன்மத் தூய்மை செய்து கொள்ள வேண்டும்.

வழிபடும் பொருட்களின் மேல் எல்லாம் சிவனென நின்றாய் போற்றி செய்ய வேண்டும்.

தூய நற்சோதி ஆனவ போற்றிசெய்ய வேண்டும்.

. இந்த ஐம்பெருந்தூய்மைகள் நிறைந்த பின், நுனி வடக்கு நோக்கி இருக்கும்படி தாமரைக் கோலத்தின் மீது தலை வாழையை இட வேண்டும்.

அதன் மேல் நெல், பச்சரிசி பரப்பி ஐம்முக¬முக்கோணச் சக்கரத்தை வரைந்து அதில் ஓம் என எழுத வேண்டும்.

நிறை குடங்களுக்குள் நறும்புகை காட்டித் திறுநீறு, தூய சந்தனம், பன்னீர், பச்சைக் கற்பூரம் கலந்த நீரை மூல மந்திரத்தை ஓதிக் கொண்டே நிறைகுடங்களில் ஊற்ற வேண்டும்.

ஒவ்வொன்றிலும் காசு இட்டு, மாவிலை வைத்து, மஞசள் பூசிய தேங்காய்களை அதன் மீது வைக்க வேண்டும். நிறைகுடங்களின் உள்ளும், தேங்காயின் மேலும் தருப்பையினால் கூர்ச்சமிட்டு வைக்க.

நிறைகுடங்களுக்குச் சந்தனம், மஞ்சள், பொன்னரிசி, குங்குமம் இட்டு, குடங்களுக்கு மாலையும் இட வேண்டும்.

வழிபாட்டைத் தொடங்கும் முன்:

1.பார்வையால் வேறுபடுத்தல்

"நம சிவாய" எனும் திருவைந்தெழுத்தை ஓதிக் கொண்டு வலக்கை நடுவில், ஆள்காட்டி விரல்களை நீட்டி ஏனைய விரல்களை மடக்கி நுனி வாயிலாக பார்க்க வேண்டும்.

2. தெளித்தல்

"நம சிவாய" என ஓதிக் கொண்டு, ஒரு மலரை நீரில் நனைத்து வழிபாட்டுக்குரிய பொருட்களின் மேல் தெளிக்க வேண்டும்.

3. உள்ளிருக்கும் ஆற்றலை வெளிப்படுத்தல்

"நம சிவாய" ஓதிக் கொண்டு, வலது கை ஆள்காட்டி விரலால் பொருட்களை மும்முறை தட்டுதல் (இவ்வாறு தட்டுவதால் அப்பொருட்களின் உள்ளிருக்கும் ஆற்றல் வெளிப்படும்.)

4. அமைதிப்படுத்தல்

"நம சிவாய" எனும் திருவைந்தெழுத்தை ஓதிக் கொண்டு, வலது கை ஆள்காட்டி விரலால் பொருட்களைச் சுற்றி, அதன் பின் கையைக் கவிழ்த்துக் காட்டுதல் (பொருட்களிலிருந்து வெளிப்படும் ஆற்றலை சுற்றிக் காட்டிய இடத்தினுள் அமைதிப்படுத்தி இருக்கமாறு செய்தல்)

திருமண நிகழ்வுகள்:

(மணமகன், அருகில் உள்ள திருக்கோயிலுக்குச் சென்று வந்த பின்னர், மணமக்களை உரிய இடத்தில் அமர்த்தி நிகழ்வுகளைச் செய்ய வேண்டும்)

மொத்தம் 17 வகை திருமண நிகழ்வுகள். அதன் விவரம்:

1. திருவிளக்கு வழிபாடு.

வழிபாடு நடைபெறும் இடத்தில் மங்கலப் பெண்டிரைக் கொண்டு விளக்கேற்றச் செய்ய வேண்டும். சோதியாய்ச் சுடராய் ஒளிவளர் விளக்காய் இறைவனைக் காணும் நம் நெறியில் பொருள்களை விளங்கச் செய்வதும், நன்மைக்குக் காரணமாகியதுமான விளக்கினை வழிபட வேண்டும்.

பேரொளிப் பிழம்பான அம்மையப்பனைக் கண்டு, கருதி, கைகூப்பித் தொழ வேண்டும்.. சுடரின் செம்பகுதி இறைவன், உள் ஒளிரும் நீல ஒளி இறைவி. ஆதலால் சுடரில் அம்மையும் அப்பனும் இணைந்து ஒளிருகிறார்கள் என்பது நம்பிக்கை.

நறுமலர் அல்லது வில்வம் ¬தலிய தளிர் கொண்டு எட்டுப் போற்றிகளையும் "எண்மலர்" வழிபாடாகச் செய்ய வேண்டும்.

அப்பொழுதில் மணமக்கள் வேண்டுதல் (இருவரும்):

"இன்ப விளக்காக இருக்கின்ற பெருமானே! இன்று நாங்கள் தொடங்கும் இல்லற வாழ்வு என்றும் இன்ப ஒளி வளர்த்து ஓங்கி இன்புற அருள்வீராக".

2. நிறைகுடப் புனித நீர் வழிபாடு:

அம்மையப்பர் கலசங்களுக்குச் சற்றுத் தள்ளி வலப்புறமாக வைக்கப்பட்டுள்ள புனித நீர் நிறைகுடத்திற்கு வழிபாடு செய்யும் முறை.

எடுத்துக் கொண்ட செயல் எவ்வித இடையூறுமின்றி நடைபெற இன்றியமையாததான, மஞ்சளில் பிடித்து வைக்கப்பட்டுள்ள பிள்ளையாரை வழிபட வேண்டும்.

முக்கொம்புடைய விரலி மஞ்சளை வெற்றிலையில் மஞ்சள் நூலால் கட்டி பிள்ளையாருக்கு முன்பு வைத்து வழிபாடு செய்க. ஒரு தட்டில் முழுத் தேங்காய், பழம், வெற்றிலை பாக்கு வைத்து அதனை மணமகனைப் பிடித்துக் கொள்ளச் செய்து வலது கையில் காப்பினை அணிவிக்கவும். மணமக்களுக்கு இடது கையில் அணிவிக்கவும்.

மணமக்களைத் தத்தம் பெற்றோரின் பாதங்களை நீராட்டிப் பால்விடச் செய்து, சந்தனம், மஞ்சளரிசி, குங்குமம் இடச் செய்து, மலரிடச் செய்க. பின்னர் அவர்கள் பாதங்களைத் தொட்டு வணங்கச் செய்ய வேண்டும். அப்பொழுது பெற்றோர்களிடம் மஞ்சளரிசியும் மலரும் கொடுத்து ஆசிர்வதிக்கச் செய்திட வேண்டும்.

மணமகளின் பெற்றோர்கள் கூற வேண்டியது:

"எங்கள் அன்புத் திருமகள் (மணப்பெண்ணின் பெயரைச் சொல்லி) தங்களுடைய பண்புசால் திருமகன் (மணமகன் பெயரைச் சொல்லி) திருமணம் செய்தளிக்கிறோம்"

மணமகன் பெற்றோர் கூற வேண்டியது:

"எங்கள் பண்புசால் மகன் (மணமகன் பெயரைச் சொல்லி) தங்களுடைய அன்புத் திருமகள் (மணமகள் பெயரைச் சொல்லி) திருமணம் செய்து கொள்கிறோம்."

"கொடுப்பதும் கொள்வதும்" நிகழும்போது ஒரு தட்டில் தேங்காய், பழம், வெற்றிலை பாக்கு வைத்துக் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒரு தட்டில் முழுத் தேங்காய், பழம், வெற்றிலை பாக்கு வைத்து, அதன் மேல் திருமாங்கல்ய நாணை வைத்து அவையோரிடம் ஆசி பெற வேண்டும்.

மணமக்களிடம் மலர்கள் கொடுத்து,

"அருள் வடிவாக இருக்கும் இறைவனே! எங்கள் வாழ்வின் அடையாளமாக இருக்கின்ற இந்தத் திருத்தாலியிலே என்றென்றும் மகிழ்வுடன் எழுந்தருள்வீராக" என்று வேண்டுடி மலரிட்டு வணங்கச் செய்ய வேண்டும்.

வழிபாடுசெய்த திருத்தாலியை அனைவரிட¬ம் காட்டி வணங்கச் செய்து, நல்ல நேரத்தில் மணமகனை மணமகளுக்குத் திருமங்கல நாணை அணிவிக்கச் செய்ய வேண்டும்.

- அஸ்வின் தாயுமானவர்

(நாம் பண்டைய வாழ்க்கை முறைமையில் திருமண முறைகளையும் , எவ்விதம் செய்ய வேண்டும் என்பதையும் மிக அழகாக விளக்கியுள்ளார் aswin. ) - bhanu.


Silver Ruler's of Penmai
Staff member
Super Moderator
Jun 28, 2011
Rituals of Hindu Marriage:

The joy and pride of marriage is obvious and that is the fundamental reasoning behind the united family where husband, wife and children live together in harmony. This marriage is the supporting pillar for the Indian nation's culture. In the Indian culture, life together for a man and woman as husband and wife begins only after the wedding.

Marriage has been defined since the vedic period and rigorously followed ever since. Wedding function is considered as the biggest occasion in one's life. To make the occasion very memorable, the wedding is normally celebrated on a grand scale. For a man and woman, marriage is the stepping stone to start sharing their lives with each other. Therefore, marriage is an important milestone in one's life.

Though marriage is the beginning of the life together for a man and woman, this is a sudden turning point in the life of the girl. In order to create much enthusiasm in the girl's mind, and to make the transition in her life easy, marriage is celebrated on a grand scale, like a festival.

Wedding function consists of a series of rituals. Instead of making the wedding function as a routine ritual performance, they have made it more colorful and enjoyable for both the bride and the groom. The function includes i) exchange of garlands, ii) pidi sutrudhal (throwing colorful rice balls after taking them around the couple three times - symbolic gesture to ward off any evil eye on the beautiful bride and the groom), iii) nalangu ( a fun filled evening for the bride and the groom, in which both of them play with each other like kids, joking at each other etc). This is mainly to reduce the inhibition between the groom and the bride. This, incidentally provides an opportunity for the audience, invitees to the wedding, to make fun of the groom and the bride. Nalangu function is done in different fashion depending on the family and geographical tradition.

In the western countries, marriage is considered for satisfying sensuous pleasures (Chitrinbam). But in India, marriage is considered as the first step towards attaining Perinbam. [Perinbam -reaching the feet of The Lord or liberation from the worldly bondage- is the ultimate aim of every soul.] A happy marriage is a fresh start of life with all sorts of good things for the man and the woman.
Vedaas define wife as a good friend (Pathnihi (wife) sarvasya mithram). Vedaas say that among the couple, there should be mutual trust, give and take attitude (adjusting to each other), and loyalty. These are the three essentials for a happy married life.

A man's life is said to be divided into four aasramas (stages). They are 1. Brahmacharyam, 2. Grahastham, 3. Vaanaprastham and 4. Sanyaasam. Gauthama Maharishi (the great sage Gauthama) says

"Yadhaa Nadhi Thadhaa Sarve Saagareyanthi Samsthitham
hathraivaasramanas Sarve Grahastham Yaanthi Samsthitham "

This verse says that whichever direction the river or a tributary flows, it should finally end up in the ocean. Similarly, the people in various stages(aasramaas) of life depends on the grhasthan (a married man) for their sustenance. That is because a brahmachaari and a sanyaasi should eat only through alms offered by a grahasthan. They should not light a fire for cooking.

When you do yaaga or yagna, you offer the havirbaagam (offerings) in the fire for the devaas. Even this havirbaagam can be given only by the grahasthan. This means that even devaas depend on the grahasthan for their havirbaagam. Such is the merit of the married life.

In ancient times, marriages were not arranged by the elders. A man and a woman fall in love, like in the modern society, they start living together in harmony, trust and loyalty. They vow to stay together for the rest of their lives. It was just an agreement between the two of them and nobody else knows about it. As one can expect, in some unfortunate instances, the man leaves the woman after some time contrary to his promise. Since there were no witnesses for their sacred union, there is none to question or reprimand the culprit. This sort of behavior from men eventually increased the burden on the society. That is the start of celebration of the marriage on a grand scale in the presence of friends and relatives, who potentially become witnesses to the occasion. Poet Tholkappier says

"Poyyum Vazhuvum Thonriyapin
Aiyer yaththanar Kaaranam Enba"

Just to stop the injustices mentioned above they started to perform the marriage functions publicly in the presence of a large gathering of friends and relatives.

Sumathi Srini

Last edited:


Silver Ruler's of Penmai
Staff member
Super Moderator
Jun 28, 2011
[FONT=Verdana,Tahoma,Arial,Helvetica,Sans-serif,]The main events of a modern day marriage:

[/FONT][FONT=Verdana,Tahoma,Arial,Helvetica,Sans-serif,]These rituals differ depending on the family and caste traditions. However, majority of the modern marriages follow most of the routines, as narrated here.
The main events of a modern day marriage consists of

1. Jaana Vaasam (inviting the groom),
2. Kaasi Yaathrai (Pilgrimage to Vaaranasi/Banaras),
3. Exchanging garlands,
4. Swing (Oonjal),
5. Maangalya Dhaaranam (Key Event),
6. Panikgrahanam,
7. Homam or Havan,
8. Sapthapadhi,
9. Looking at stars Dhruva and Arundhadhi, and
10. Mangala Aarathi.

A brief description of these are given below.


This is celebrated on the evening of the day before the marriage. It is the formal reception of the groom to the bride's place. In Tamil the groom is called a Maappillai. The function is called Maappillai Azhaippu (inviting the groom). In Hindi, the place where the groom stays (during marriage) is called Jaan Vaasaa. Thus in due course the whole function is named Jaana Vaasam.

2. Kaasi Yaathrai

This is symbolic in that the groom from the brahmacharya aasramam moves into grahasthaasramam. Many things restricted to brahamchaaris are allowed in grahasthaasramam, like wearing footwear, use of an umbrella, using cosmetics (like eye liners, fragrances etc.). So, during Kaasi Yaathrai, the groom is allowed to use all the things that are not allowed during brahmacharyam. This is also called "Samaavarthanam".

3. Exchanging Garlands (Maalai Maatral)

Normally, wearing the garland (lei) worn by some one else is not allowed. But, in a wedding, the man and the woman exchange their garlands - symbolic of that they have two bodies with one life from now on. The fragrance associated with the garlands symbolizes the inner fragrance of the groom and bride (vasanas) for which both have to adjust with each other. They exchange the garlands three times for emphasizing their symbolic gesture.


The chains that support the swing, coming down from the ceiling, represent symbolically that this human body we have got is due to our Karma in previous births. Similarly, the swing's motion forward and backward tells the couple that they have to be strong together in life at times of both upward and downward movement in life.


Maangalyam is called as Thali in Tamil. Thali is made of two syllables. The first syllable Tha and the second syllable Ni represent that Than veru Nee Veru Alla (i.e., you and I are not separate. We are in this together). This Thani in colloquial usage became Thali. When the Thali is tied around the neck of the bride, they normally put three knots. The three knots symbolizes Brahma, Vishnu and Rudhra.
Thali is of two types. The first type has saw tooth at the bottom and the second one has a semi-spherical shape. The second one is called a "Pottu". They also call it as Tortoise Thali, since it has a shape of the back of a tortoise.


Before the practice of Maangalya Dhaaranam, Paanikgrahanam used to be the main event of the wedding. In this the groom and the bride hold their hands in public. By holding the hands in public, they indicate to the world that their hearts are set to live together in harmony.


A particular sect of people perform Agni Hothram and Oupaasanam daily. Since these people do their daily ritual with the fire, homam (which is also done with the help of fire) also became part of the wedding rituals. They considered the fire (Agni) as one of the witnesses for the marriage. Generally, fire as the witness symbolizes the heat in our body. As long as that body fire (heat) is alive, we should not separate from each other and the body heat is the witness for our vow. This is the whole idea of the homam. Fire as a witness was adopted by Tamilians at a very latter date.


Sapthapadhi means taking seven steps together. This is considered to be the most important in a wedding function. Some consider this as more important than Maangalya Dhaaranam.

If one follows seven steps with another person, it is considered as a confirmation of their eternal friendship. [In olden times, when they give a send off to somebody undertaking a pilgrimage, they use to follow the vehicle (horse or bullock drawn) for seven feet.] Proclaiming to the world that the groom and the bride will keep up their friendship for life and also partake equally in both good and bad times in life is the whole idea behind Sapthapathi.

The meaning of the manthraas chanted during Sapthapadhi is summarized below.

1. Let the first step you take be with full of emotions.
2. Let the second step be with full of valor and strength.
3. Let the third step be for disciplined and controlled life.
4. Let the life together be a comfortable one.
5. Let the life be full of desirable wealth.
6. Let the seasons (nature) be good to you.
7. The seventh step symbolizes that the couple declare that they aspire for all the above for a happy,
married life together

They further vow that if you are Rig Veda, let me be the Sama Veda. If you are Booloka(earth), let me be the heaven. If I am bright, you wear the rays from my brilliance. If I am the mind, you are the word. So, please come and join me. Let us give a very good progeny to this world. This declaration is the whole theme behind Sapthapadhi.


In the middle of the milky way (Saptha Rishi Mandalam), Arundhadhi is a subtle star. At the bottom of the milky way, the brightest star called Dhruva is located. In english, it is called the Pole Star. The Pole Star remains stationary at the same place irrespective of the earth's movement.

saptha rishis representing the milky way are 1. Kasyapar, 2. Athri, 3. Bharadwaajar, 4. Viswaamitrar, 5. Gauthamar, 6. Jamathagni and 7.Vasishtar. The wives of saptha rishis are known as Krithika. The other six krithika consider Arundhadhi as the Pathivrathaa Sironmani.thus by seeing the Arundhadhi star, it is believed that the bride will be as chaste as Arundhadhi. So, the groom is supposed to show the Star to the bride.


At the conclusion of the marriage function, they take Mangala Aarthi for the wedded couple. In this they mix lime and turmeric powder in water and take it around the couple three times. This is supposed to ward off any evil cast on the couple.
This concludes the brief description of marriage rituals according to Vedaas under Braahmam system.

Sumathi Srini


Silver Ruler's of Penmai
Staff member
Super Moderator
Jun 28, 2011

1. Kaasi Yaathrai, 2. Kannikaadhanam (giving away the bride), 3. Maangalya Dhaaranam, 4. Maalai Matrudhal (exchanging garlands), 5. Sapthapadhi and 6. Poriyidal (offering of puffed rice in the homam) are all the part of our marriage function, according to Manu Dharma Shaasthraas) with certain changes in the vedic manthraas.
The function is normally conducted in a big Pandhal (an open air tent). For erecting this Pandhal, they install four bamboo poles at four corners of the Pandhal. Four Vedaas are symbolized in these four bamboo poles.

The main priest who conducts the whole proceedings of the marriage rituals and formalities symbolizes Brahma, the creator.

The various stages/steps in a wedding in Tamil Naadu is given briefly in the following paragraphs.

1. Sri Vigneswara Pooja - On any auspicious occasion, it is customary to pray Lord Ganesaa (Vigneswara , Maha Ganapathi, Vinayaka are the other names by which Lord Ganesaa is called) for a smooth and uninterrupted proceedings of the function.

2. Punyaahavaachanam
- Prayer to Lord Varuna to purify the water and other materials we use during the marriage celebration.

3. Arasaanikkaal Nadal
- Five elderly married ladies offer prayer to a branch of the Arasu (Holy Fig tree) tree, and tie sacred raksha (protection from all evils) to the bride and the groom. The groom and the bride are also given new clothes to wear.

4. Kaasi Yaathrai
- As described earlier. Some people prefer to pray Lord Vinayaka instead of Kaasi Yaathrai.

5. Mana Pongal
- Offering Pongal (rice pudding) in five plantain (banana) leaves - In South India it is customary to eat on a banana leaf. In modern days, these leaves are substituted by the dinner plates.

6. Pooja to Sacred Waters
- Five beautifully designed earthen ware pots are filled with water. The water in these pots are symbolic of the waters from the holy rivers in India. Prayer is offered to these waters.

7. Upaveetha Dhaaranam (wearing the sacred thread)
- The groom and the father of the bride are inducted into wearing the sacred thread. Any one who is doing an auspicious thing must wear the sacred thread first, irrespective of the caste. Then only they are entitled to partake in the rituals. Some follow the tradition of wearing a raksha (kaappu) after the upaveetha dhaaranam.

8. Kannikaadhaanam (Giving away the bride) - The person giving the bride away introduces the bride with a brief introduction of her genealogy (of three generations). Similarly, the person accepting the bride introduces the groom with his side of genealogy (of three generations). Then the father or the person giving the bride away hands over the bride (with three drops of water) to the groom. The water drops are symbolic of the transfer of total responsibility of the bride to the groom.

9. Paada Pooja
- The groom does prayer at the feet of his parents (pranaams) to get their blessings for a happy and prosperous married life.

10. Kaappu Kattudhal (Raksha Bhandan) - The groom ties a Kaappu (Raksha - a sacred yellow thread) on the left hand of the bride. This is for the protection of the bride from all evils.

11. Maangalya Pooja - The Maangalyam is considered sequel to Goddess Lakshmi (Goddess of wealth). The Maangalyam is worshipped first with a small pooja and shown to the audience individually to get their blessings.

12. Maangalya Dhaaranam - As described earlier.

13. Homam - Described earlier

14. Sapthapadhi - described earlier

15. Poriyidal - offering of puffed rice in the homam.

16. Aasirvaatham - People who are older than the groom sprinkle Akshadai (rice mixed with turmeric powder) on the couple and give their blessings.

17. The priest unties the Kaappu from the groom's hand and the groom unties from the bride's hand.

18. Mangala Aarthi
- described earlier.

Sumathi Srini

Important Announcements!

Type in Tamil

Click here to go to Google transliteration page. Type there in Tamil and copy and paste it.